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Répartition géographique en fonction des origines locales en Dans les autres départements où les Kabyles étaient présents dès l'origine, on cite généralement le Nord avec des hommes originaires de Sétif, et même de Tlemcen, ainsi que le Rhône avec la ville de Lyon rencontre des hommes kabyles vivant en france accueillait surtout les émigrés de la Soummam.

La concentration dans les régions françaises en fonction des origines locales permettait en quelque sorte de contrôler l'émigration des hommes. En effet, pour soulager les travailleurs et ne pas laisser rencontre des hommes kabyles vivant en france l'abandon leurs terres au pays, les émigrés avaient institué un système de relais qui leur permettait à intervalles réguliers de se succéder en France dans un même emploi, parfois dans le même logement, en fonction du lien de parenté ou de l'appartenance à une même localité en Kabylie.

Kabyles en France, un aperçu historique

On pensait qu'ils étaient interchangeables, parce que la solidarité de la famille et du groupe les suivaient partout et qu'il s'agissait d'un exil provisoire devant répondre à des besoins économiques contingents ou structurels. Ce regroupement permettait aussi de reconstituer la structure sociale du rencontre des hommes kabyles vivant en france natal et de développer un système d'entraide envers les nécessiteux, les malades, les chômeurs, etc.

L'assemblée des hommes, la djemaa, a été ainsi très vite recréée. Au pays, elle gérait l'ensemble des affaires du village: En France, ce qui en faisait rencontre des hommes kabyles vivant en france, c'étaient les réunions régulières d'émigrés d'un même village dans un café appartenant à l'un des leurs ou à un compatriote d'une même zone géographique locale.

La compétence de cet appendice de la djemaa allait du règlement de questions socio-économiques de la communauté émigrée villageoise au respect de l'ordre public.

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Lorsqu'un immigré décédait, c'était encore là qu'on organisait des quêtes pour acheminer le corps au village natal. Les perspectives: Les hommes s'exilaient jeunes et c'était grâce au fruit de leur travail en France qu'ils pouvaient se marier au village natal.

Jusqu'enles femmes rejoignaient leurs époux au bout d'au moins deux ans de séjour en France.

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Ainsi, avant la lettre, on a assisté d'abord à ce qu'on pourrait appeler un regroupement familial, puis à une émigration familiale. L'avantage de la présence des épouses et surtout d'enfants était double: L'émigration familiale a provoqué une évolution de la conception de la famille: Cette faible proportion était due tout à la fois à des retours au pays d'origine, bien avant la retraite, et à la mortalité.

Cependant, avant les années 70, on avait repéré des Kabyles dont l'exil se prolongeait indéfiniment, bien après l'âge fatidique de la retraite. Ceux que nous avions rencontrés n'avaient pratiquement plus de lien direct avec le pays natal et leurs relations avec le reste de la communauté immigrée restaient épisodiques.

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Ces "anciens", comme ils se désignaient parfois eux-mêmes, pouvaient être séparés en deux catégories. Les uns qui vivaient en ménage avec une Française et qui semblaient avoir délibérément fait le choix probable de finir leurs jours en Europe, même si leurs familles ne désespéraient pas de les "récupérer" un jour. Cette rupture pouvait, dans un certain sens, être considérée comme une rencontre dj mariage socioprofessionnelle et une intégration certaine du point de vue européen.

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Les autres, qui avaient "raté" leur émigration, c'est-à-dire que le fruit de leur exil ne s'était traduit par aucune réalisation au village achat d'une terre, d'un commerce, édification d'une maison, constitution d'un troupeau, etc. À la honte d'avoir été obligés de quitter leur pays, s'ajoutait celle de n'avoir pas réussi à sortir les leurs rencontre des hommes kabyles vivant en france la misère ou simplement de n'avoir pas su assurer une protection sociale et économique à ceux de leurs parents restés au village.

Beaucoup n'ont pu échapper à la clochardisation.

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D'autres végétaient encore avec une maigre retraite autour d'un lieu de culte musulman Paris, Marseille ou d'un quartier d'immigrés de même origine pour y trouver quelque réconfort.

Retourner au pays aussi pauvres que lorsqu'ils étaient partis n'est pas concevable, d'autant moins qu'avec leurs illusions ils ont aussi perdu leur jeunesse. Il faut rappeler aussi que la guerre d'Algérie a contribué à prolonger l'exil durablement, en déstabilisant l'organisation des Kabyles en France éclatement de la communauté et en contrariant le retour au pays natal: De nos jours apparaît une troisième catégorie de vieillards vivant en France: Au reste, eu égard au cours du change, il est plus intéressant pour eux de percevoir leur retraite en France.

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Enfin, arrivant à l'âge où l'on est grands consommateurs de soins médicaux, ils choisissent le pays qui semble offrir les meilleures prestations, quitte à séjourner alternativement de part et d'autre de la Méditerranée. L'avènement de ce qu'on pourrait appeler la "famille nucléaire" va contribuer, l'exil en France aidant, à une certaine émancipation de la femme kabyle.

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L'exil a fait de certains Kabyles des polygames par nécessité. Mais la société kabyle ne reconnaît que le mariage auquel tous les villageois ont participé. En outre, l'union d'un" célibataire avec une Européenne n'était jamais "officialisée" par la communauté émigrée qui restait attachée au mariage avec une compatriote.

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D'après le recensement dela population immigrée algérienne vivant en France se répartit ainsi au niveau des grandes classes d'âge: La présence de femmes et d'enfants montre une fois de plus que l'immigration s'inscrit aujourd'hui dans la durée. La pérennisation de ce phénomène Destins liés