Vivre à deux cultures : les unions mixtes franco-maghrébines

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La Ligue tunisienne pour la Défense des droits de l'Homme a fait preuve d'une grande audace dans sa Charte Les opposants à cet article répondent que les Conventions ne changent rien aux lois tunisiennes: Pourtant, parvenue à l'âge adulte, une jeune Maghrébine peut très bien ne pas se sentir musulmane engagée par la foi ou même ne pas se sentir tenue par un interdit pesant sur son mariage.

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Nous sommes constamment dans l'ambiguïté en généralisant et en simplifiant. Voilà qui était plus clair!

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Dans un système démocratique parvenu à maturité, la solution est sans doute dans la distinction entre mariage conforme au droit positif et mariage conforme à la loi religieuse chari'a pour ceux qui se sentent tenus en conscience par leur foi. Ainsi seraient donc respectés, pour les uns le désir de se libérer de la loi religieuse tout en demeurant dans l'islamité, pour les autres d'obéir à la loi religieuse. Cette proposition de Mohammed Talbi est celle, on l'admettra aisément, d'un homme sensé.

Je vous fais grâce des positions doctrinaires que nous retrouvons dans la presse algérienne, en particulier lors des débats durant le quatrième séminaire sur la Pensée islamique à Constantine du 10 au 19 août Positions tranchées, chauvines, sans aucune nuance. La convention passée entre l'Algérie et la France en juin a montré une volonté d'avancer d'un côté et de l'autre, sur la question des enfants des couples séparés gardés, séquestrés, par l'un ou l'autre des parents.

Désormais, le pouvoir des juges est limité: Enfin, un futur mari français qui, pour des raisons qui lui sont propres, aurait décidé de se convertir à la religion musulmane n'en est pas pour autant mieux accepté par sa future belle-famille qui pense que ce mari a renié sa religion pour site rencontre nikah femme.

Or, peut-être n'avait-il pas de religion. Les filles se mariant ainsi sont souvent considérées comme perdues, assimilées même parfois à des prostituées. Les attitudes et les comportements sont marqués par de vieilles coutumes, des replis ances-traux sur des systèmes de parenté refusant tout échange. Le droit canonique ne distingue pas entre un homme et une femme et n'a pas été élaboré en fonction d'un Etat ou de considérations sociologiques ou politiques.

Whatsapp Whatsapp L'organisation d'un mariage entre deux personnes de cultures ou de religions différentes cristallise tous les défis et épreuves que ces couples rencontrent pour affirmer leur identité face à leur entourage.

Enfin, il n'est pas demandé à l'époux ou à l'épouse musulmane de devenir chrétien, contrairement à ce que parfois disent ou croient des personnes mal informées. Du reste, c'est mieux ainsi.

PDF Send by e-mail 1Compte tenu de ce que chaque société structure différemment le cycle de vie, que se passe-t-il lorsque deux personnes de sociétés différentes, par exemple une Belge et un Zaïrois, joignent leurs existences pour fonder un foyer?

Le reste se révélera dans le quotidien. J'ai déjà dit que les mariages et les unions mixtes étaient extrêmement variés. J'ai dit plus haut que la culture s'exprimait surtout à travers les manières d'être au monde et les manières de vivre.

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Il faut tout de même préciser que la culture, c'est aussi un savoir intellectuel, des connaissances acquises par des voyages, des lectures, l'expérience vécue dans d'autres milieux de vie que le sien.

C'est sans doute dans la vie quotidienne au contact des cultures populaires que l'effort à faire est le plus grand. En tout état de cause, je répéterai qu'il importe de se désencombrer, de se débarrasser de tout ce que nos imaginaires drainent de négatif contre l'autre, souvent inconsciemment.

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Cela vaut d'ailleurs pour toute union mixte si vraiment l'on s'aime. C'est tout à fait élémentaire et c'est une question de vérité à l'égard du conjoint. Positivement encore, il importe d'apprendre à se connaître.

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On ne se marie pas sur un coup de tête ou un coup de foudre. Cela se fait sans doute, mais pour un temps, le temps d'une passion, mais non en général pour une durée stable. Ces mises en commun de préoccupations culturelles et sociales mariage mixte rencontre de deux cultures tout au cours de la vie peut-être plus difficiles à réaliser dans des milieux populaires où la vie matérielle est plus dure et où, seule la télévision permet l'échange culturel.

Ces foyers existent. Les conjoints parviennent alors, dans un dialogue islamo-chrétien ouvert et franc, à mettre en commun tout ce qui est possible et ce qu'il y a de meilleur: Mais il est évident que lire ensemble la Bible ou le Coran, un traité de mystique musulmane ou chrétienne ne suffit pas.

Cultures ou religions différentes: le mariage mixte, un défi à l'image du couple

Mais dans le vécu, tout dépend de la dose de dépaysement ou même de renoncement que chacun peut supporter. Il en va d'ailleurs de même, toutes proportions gardées, des groupes et des sociétés: Ces sociétés évoluent mais peuvent aussi se fermer aux différences. Or, en ce qui concerne la France, ou l'Europe de demain, c'est naturellement vers l'ouverture qu'il faut regar- G. La Française le fera sans doute si elle vit au Maghreb dans un milieu de vie arabisé ou berbérophone.

Mais en France, les jeunes Algériennes épousant des Français sont fortement acculturées par l'expression dominante, par la force des choses ou volontairement.

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Il serait paradoxal que la porte soit fermée sous prétexte de bloquer les gens dans leurs différences ou dans un ghetto. L'idéal serait de viser à une synthèse. D'ailleurs, on ne quitte pas son identité profonde comme on ôte un costume ou une coiffure.

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En France donc, l'épouse d'origine maghré- der: Berque dans la culture dominante d'une société française renouvelée. Vivre ensemble, c'est retrouver les cultures en tant que manières d'être au monde et non pas seulement en tant que cultures savantes. Dans de tels mariages, on ne peut se contenter de tolérer: Comme je l'ai déjà évoqué, l'enfant est parfois l'enjeu.

PDF Signaler ce document 1Compte tenu de ce que chaque société structure différemment le cycle de vie, que se passe-t-il lorsque deux personnes de sociétés différentes, par exemple une Belge et un Zaïrois, joignent leurs existences pour fonder un foyer? Mais ces deux modèles sont différents:

C'est sans doute là que des drames peuvent se femmes cherche hommes laurentides. Dans un roman récent d'une Algérienne issue d'un foyer mixte1, la narratrice écrit: On trouve en général des solutions à travers le dialogue: Nadia, Sonia, Linda passent un peu partout.

Mohammed et Ali marquent davantage. Le problème de la circoncision peut aussi soulever des difficultés. La mère accepte. Or, c'est la profession de foi chahada qui agrège à la Umma.

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L'enrichissement dans ces foyers vient alors de plusieurs sources: Conclusion Je viens de dire: Quand on a compris l'autre, on n'a évidemment pas envie de le tuer. Cela demande attention et dialogue. Comme l'écrit avec raison Augustin Barbara: Les enfants des mariages mixtes disent souvent qu'ils ont appris la tolérance en voyant vivre leurs parents. A leur tour ils entendent promouvoir des attitudes nouvelles, refusant les exclusives, les visions étriquées des relations humaines.